Mujeres del Sur

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QUE ES FMS

Las últimas noticias del Fondo de Mujeres del sur



Mi experiencia en el FMS: “La realidad está ante nuestros ojos y yo comencé a verla”.

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Justine Cassar es de Toulouse, una ciudad del sur de Francia. Llegó en enero de 2017 a la ciudd de Córdoba, Argentina, para desempeñarse durante cinco meses como voluntaria en el Fondo de Mujeres del Sur. Así relata su experiencia:

 foto_perfi_justineDespués de haber recibido mi diploma en ciencias económicas y sociales, decidí tomarme un año sabático para viajar pero también para trabajar sobre los derechos de la mujer. Quería practicar antes de hacer teoría, ver con mis propios ojos la realidad cotidiana de mujeres que están luchando cada día para defender los derechos de la mujer en nuestro mundo. 

Vengo de un país, el país de las Luces y de los derechos humanos, donde el sexismo no es considerado como debería serlo: un problema grave que merece más que un día en el año. Francia se considera como un país donde la igualdad de género ha sido alcanzada, pero  es mentira. Hay desigualdades salariales, acoso sexual, sexismo en los medios de comunicaciones y en las publicidades; son pocas las mujeres que ocupan puestos de alta responsabilidad en la esfera política; las violencias conyugales, violaciones y femicidios son muchos y las cifras no están bajando. Estas violencias contra las mujeres son menos visibles comparadas a Argentina, pero existen y las mujeres en Francia como en Argentina sufren del orden y poder patriarcal. 

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Casi cinco décadas tratando de recuperar sus territorios y su cultura

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Pueblo Ava Guaraní – Comunidad Indígena Tekoha Sauce

Por Raquel Aveiro

Ph: Zuca Malki

La Comunidad Sauce del Pueblo Ava Guaraní Paranaense es una comunidad indígena que habitaba la zona del Alto Paraná de Paraguay y que fue desplazada por la Itaipu Binacional en el marco de la construcción de la represa hidroeléctrica, en su momento la más grande del mundo, edificada en los límites del país y Brasil sobre el cauce del Río Paraná. Este suceso fue marcado por la presencia de militares y por la represión y persecución hacia quienes se negaban a marcharse, lo que puso en jaque el consentimiento libre e informado sobre la salida de su territorio y su restitución por otro de igual valor y condición.  

_MG_5751Han pasado así casi 5 décadas desde que las 36 comunidades indígenas fueron expulsadas de su territorio sin ser reasentadas e indemnizadas como establece la ley.

La mayoría de sus pobladorxs fueron absorbidxs por comunidades indígenas vecinas, donde no pudieron seguir con sus costumbres. Por falta de oportunidades, muchos abandonaron las propiedades donde habían sido reubicadxs -territorios sin agua, no cultivables, sin caminos-. Enfermaban a consecuencia del cambio climático y la dificultad para adaptarse al medio ambiente, y no podían realizar sus actividades milenarias, como la pesca y la caza. Así, se dispersaron y un alto porcentaje murió en el proceso, especialmente los más ancianos y ancianas. La población fue diezmada reduciendose a la mitad.

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Nueva campaña para garantizar el agua potable

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Dilogo__Directo_Defensoras_ambNuestro equipo de Diálogo Directo ya está de vuelta en las calles; en esta ocasión, en Córdoba, Argentina. Se trata de una campaña de sensibilización en la que te contamos el trabajo que llevan adelante las Defensoras Ambientales que apoyamos para lograr el acceso –ellas, sus familias y sus comunidades- a un derecho humano básico: el agua

Son más de 6 millones las personas que no tienen acceso al agua potable en el Chaco Americano, región geográfica de 1.066.000 km² ubicada en Argentina, Paraguay y Bolivia, donde están muchos de los grupos de defensoras ambientales que apoyamos.

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Grandes logros de las mujeres de Marina Kue en educación, trabajo y lucha por su derecho a la tierra

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8mparaguay_2El año 2017 comenzó con la materialización de dos sueños para la Comisión de Mujeres de Marina Kue: con apoyo de la comunidad y un gran esfuerzo colectivo, inauguraron el taller de costura “Confecciones Ñopytyvo” y una escuela donde asisten 50 niños. También continúan las gestiones con autoridades para exigir justicia y reivindicar su derecho a la tierra.

La Comisión de Mujeres es parte de una comunidad campesina asentada en Marina Kue – Curuguaty a 350 km de Asunción, Paraguay. Surge a partir de lo que se conoce como Masacre de Curuguaty, ocurrida el 15 de junio de 2012, cuando centenares de policías acudieron a desalojar a unos 70 campesinos del asentamiento. Ese día, perdieron la vida 11 campesinos y 6 policías.

“Confecciones Ñopytyvo”: un taller de costura, un sueño hecho realidad

Los padres de Martina Paredes –presidenta de la Comisión de Mujeres; hermana de Fermín y Luis Paredes, fallecidos en la masacre- donaron el espacio que fue acondicionado para el taller de costura. Este taller no sólo se convierte en un elemento de trabajo fundamental para las mujeres de Marina Kue, muchas de ellas sostén de sus familias, sino en un estímulo a su lucha y una forma de demostrar a las autoridades y al mundo de que ellas pueden.

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La visibilidad, un tópico histórico del activismo lésbico

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Flyer_7M_Visibilidad_lsbicaEl 7 de marzo de 2010, Pepa Gaitán moría asesinada por el padrastro de su novia en barrio Liceo de la ciudad de Córdoba. Desde entonces, el crimen de Pepa Gaitán se convirtió en una bandera de lucha en contra de la violencia cotidiana hacia las mujeres lesbianas y, en especial, hacia aquellas que expresan una identidad de género masculina. También se transformó en una consigna por la visibilidad lésbica en todo el país. Como conmemoración, hoy en Argentina es el Día de la Visibilidad Lésbica, 
En los meses de julio y agosto del año 2011 se llevó a cabo el juicio contra Daniel Torres, el padrastro de la novia de Pepa, quien resultó condenado a 14 años de prisión. La defensa de Torres utilizó la masculinidad de la Pepa como principal argumento para “culpabilizar la víctima” en un intento de construir una escena de riña y discusión para restar la responsabilidad de su defendido. Las audiencias del juicio se transformaron, por momentos, en una batalla contra los prejuicios por la masculinidad que encarnaba la Pepa y, también, por desplazarla del lugar de “víctima culpable”.

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