Mujeres del Sur

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Nueva campaña para garantizar el agua potable

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Dilogo__Directo_Defensoras_ambNuestro equipo de Diálogo Directo ya está de vuelta en las calles; en esta ocasión, en Córdoba, Argentina. Se trata de una campaña de sensibilización en la que te contamos el trabajo que llevan adelante las Defensoras Ambientales que apoyamos para lograr el acceso –ellas, sus familias y sus comunidades- a un derecho humano básico: el agua

Son más de 6 millones las personas que no tienen acceso al agua potable en el Chaco Americano, región geográfica de 1.066.000 km² ubicada en Argentina, Paraguay y Bolivia, donde están muchos de los grupos de defensoras ambientales que apoyamos.

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Grandes logros de las mujeres de Marina Kue en educación, trabajo y lucha por su derecho a la tierra

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8mparaguay_2El año 2017 comenzó con la materialización de dos sueños para la Comisión de Mujeres de Marina Kue: con apoyo de la comunidad y un gran esfuerzo colectivo, inauguraron el taller de costura “Confecciones Ñopytyvo” y una escuela donde asisten 50 niños. También continúan las gestiones con autoridades para exigir justicia y reivindicar su derecho a la tierra.

La Comisión de Mujeres es parte de una comunidad campesina asentada en Marina Kue – Curuguaty a 350 km de Asunción, Paraguay. Surge a partir de lo que se conoce como Masacre de Curuguaty, ocurrida el 15 de junio de 2012, cuando centenares de policías acudieron a desalojar a unos 70 campesinos del asentamiento. Ese día, perdieron la vida 11 campesinos y 6 policías.

“Confecciones Ñopytyvo”: un taller de costura, un sueño hecho realidad

Los padres de Martina Paredes –presidenta de la Comisión de Mujeres; hermana de Fermín y Luis Paredes, fallecidos en la masacre- donaron el espacio que fue acondicionado para el taller de costura. Este taller no sólo se convierte en un elemento de trabajo fundamental para las mujeres de Marina Kue, muchas de ellas sostén de sus familias, sino en un estímulo a su lucha y una forma de demostrar a las autoridades y al mundo de que ellas pueden.

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La visibilidad, un tópico histórico del activismo lésbico

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Flyer_7M_Visibilidad_lsbicaEl 7 de marzo de 2010, Pepa Gaitán moría asesinada por el padrastro de su novia en barrio Liceo de la ciudad de Córdoba. Desde entonces, el crimen de Pepa Gaitán se convirtió en una bandera de lucha en contra de la violencia cotidiana hacia las mujeres lesbianas y, en especial, hacia aquellas que expresan una identidad de género masculina. También se transformó en una consigna por la visibilidad lésbica en todo el país. Como conmemoración, hoy en Argentina es el Día de la Visibilidad Lésbica, 
En los meses de julio y agosto del año 2011 se llevó a cabo el juicio contra Daniel Torres, el padrastro de la novia de Pepa, quien resultó condenado a 14 años de prisión. La defensa de Torres utilizó la masculinidad de la Pepa como principal argumento para “culpabilizar la víctima” en un intento de construir una escena de riña y discusión para restar la responsabilidad de su defendido. Las audiencias del juicio se transformaron, por momentos, en una batalla contra los prejuicios por la masculinidad que encarnaba la Pepa y, también, por desplazarla del lugar de “víctima culpable”.

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Tercer Boletín del Observatorio de Justicia Ambiental

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En el marco del Programa de Defensoras Ambientales se ha publicamos el tercer número del Boletín del OJA (Observatorio de Justicia Ambiental).

Para acceder al Boletín, hacé CLICK aquí.

 

Día de la Mujer Paraguaya: de Las Residentas a las resistencias populares

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Una experiencia hacia los feminismos comunitarios

* Por Raquel Aveiro

Edición: Soledad Aquino


dia_mujer_paraguaya_2017Cada 24 de febrero se conmemora el Día de la Mujer Paraguaya como tributo a aquellas mujeres reconocidas como Las Residentas. La historiadora Idalia Flores de Zarza propuso en 1974 en la Academia Paraguaya de Historia que se recuerde el 24 de febrero de 1867 como el día de la mujer paraguaya. Luego, la diputada radical Cármen Casco de Lara Castro presentó el proyecto de Ley por el cual se declara el 24 de febrero Día de la Mujer Paraguaya.

Esta Ley fue promulgada por decreto el 6 de diciembre del mismo año en coincidencia con el “Año Internacional de la Mujer” (1974).La presencia histórica de los feminismos en el Paraguay se puede situar con una fuerte presencia, desde los inicios del siglo XX (Barreto, 2012), especialmente desde la fundación del Centro Feminista Paraguayo en el año 1920 (Bareiro et al., 1993). Cabe acotar que el Paraguay de entonces estaba ligado a los movimientos feministas internacionales que, específicamente, bregaban por el sufragio femenino en el mundo occidental. (Cano Colazo, 2013).

Recordemos que el Paraguay fue el último país en Latinoamérica en reconocer el derecho al voto, mediante la promulgación de la Ley de Derechos Políticos de la Mujer en 1961. Muchas son las mujeres que se han preocupado por la condición de la mujer paraguaya, algunas conocidas como Ramona Ferreira quien, entre 1902 y 1904, dirigió el periódico de libre pensamiento La voz del siglo, que se puede considerar la primera obrera feminista paraguaya. También, Serafina Dávalos, la primera egresada universitaria y abogada, titulada en 1907 con la tesis “Humanismo”. Además, Virginia Corvalán, quien en 1925 publicó su Tesis “El feminismo: la causa de la mujer paraguaya” y muchas otras que permanecen anónimas. (Cano Colazo: 2013).

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