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La visibilidad, un tópico histórico del activismo lésbico

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Flyer_7M_Visibilidad_lsbicaEl 7 de marzo de 2010, Pepa Gaitán moría asesinada por el padrastro de su novia en barrio Liceo de la ciudad de Córdoba. Desde entonces, el crimen de Pepa Gaitán se convirtió en una bandera de lucha en contra de la violencia cotidiana hacia las mujeres lesbianas y, en especial, hacia aquellas que expresan una identidad de género masculina. También se transformó en una consigna por la visibilidad lésbica en todo el país. Como conmemoración, hoy en Argentina es el Día de la Visibilidad Lésbica, 
En los meses de julio y agosto del año 2011 se llevó a cabo el juicio contra Daniel Torres, el padrastro de la novia de Pepa, quien resultó condenado a 14 años de prisión. La defensa de Torres utilizó la masculinidad de la Pepa como principal argumento para “culpabilizar la víctima” en un intento de construir una escena de riña y discusión para restar la responsabilidad de su defendido. Las audiencias del juicio se transformaron, por momentos, en una batalla contra los prejuicios por la masculinidad que encarnaba la Pepa y, también, por desplazarla del lugar de “víctima culpable”.

Transcribimos unas reflexiones extraídas de un texto de María Luisa Peralta titulado  “In/visibilidades” publicado en Portencia Tortillera:

“[…] La Pepa no puede ya decirnos cómo se identificaba, suponiendo que tuviera ganas de hacerlo, claro. Para mí no es un problema. No me resulta conflictivo que la Pepa sea reclamada por las lesbianas y por los hombres trans. Por un lado, porque soy de quienes no creen que las identidades sean estructuras cerradas, monolíticas, sin matices, sin fluctuaciones, ni mucho menos algo esencialmente inherente a alguna supuesta naturaleza o ser de alguien. No me parece que las identidades se puedan pensar como compartimentos delimitados, ni menos como etiquetas como se dice para despreciarlas, sino como espacios con zonas de mezcla y superposición, como construcciones siempre contingentes e inestables. […]

[…]El 7 de marzo, el día que Pepa Gaitán murió asesinada de un escopetazo, las tortas instituimos desde el activismo, desde nuestro propio colectivo, el día de la visibilidad lésbica. La visibilidad es un tópico histórico del activismo lésbico, quizás el único compartido por todas a pesar de la diferencia de enfoques y posiciones políticas que podamos tener para todo lo demás. Ahora, desde el asesinato de Pepa, concentramos acciones y discurso de visibilidad especialmente para este día. Es necesario analizar la forma en que se hace, a quiénes dentro de la inmensidad del término “lesbiana” se hace visibles y a quiénes no. Qué cosas vinculadas a la existencia lesbiana hacemos visibles y cuáles no. Incluso, qué cosas de la existencia lesbiana de la Pepa hacemos visibles y cuáles no. […]

[…] La Pepa era chonga, encarnaba una masculinidad subversiva: la masculinidad tortillera, como la de los hombres trans, subvierte el orden patriarcal que asigna la masculinidad como atributo y privilegio exclusivo de los hombres cis, los hombres “machos”. En los procesos de construcción de nuestras identidades lésbicas, cada una toma para sí elementos de masculinidad y de feminidad en cantidad y grado diversos, mucho o poco o nada de cada uno de esos dos repertorios, y los altera, los transforma, los resignifica. Vamos moldeando nuestras identidades, nuestro cuerpo, nuestro género, nuestra expresión de género. Algunas cosas van cambiando con el tiempo, vamos tomando y dejando en distintos momentos. En un momento, la Pepa se cortó el pelo bien corto. En un momento, ese mismo momento, la Pepa dejó de usar el nombre que aparecía en su documento y decidió que quería que todxs la llamaran Pepa. Ese era su nombre elegido”.

Extraído de http://potenciatortillera.blogspot.com.ar/2015/03/maria-luisa-peralta.html

 

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